权力是政治学研究的核心问题。制宪权是一种创造新的宪法、确立新的政治秩序的权力，是现代政治的本源性权力。本书是一部研究德国政治思想家卡尔•施米特国民制宪权理论的著作，主要围绕制宪权的起源、运作机理及其思想史渊源，制宪权与宪定权的神学和形而上学基础，制宪权在日常状态下和非常状态下的权力形态，作为主权者的人民在日常状态下和非常状态下的存在形态，主权者的代表制等现代政治的重大命题展开分析研究。本书在精读精解国民制宪权理论的主要逻辑与核心观点的基础上，以西方政治思想史为经，将卡尔•施米特放在相关政治思想史的脉络中予以关照，爬梳其思想渊源；以同时代的魏玛思想家为纬，将施米特的一些论战性观点放在魏玛的共和危机中予以解读，注重施米特与其他思想家之间展开理论对话。本书对卡尔•施米特思想的研究者，对制宪权理论的研究者，具有重要的参考价值。

《制宪权》是芦部信喜的一部关于制宪权研究的力作，这里既有先生与传统实证主义宪法学的有关宪法的本质观的较量，也有与另一个当代日本宪法学界巨擘樋口阳一关于“国民主权论”的据理力争。不但有先生对宪法变迁史的娓娓道来，而且还有对宫泽宪法学特质分析的鞭辟入里，更有先生对日本在战败以后所面临的修宪困境的深刻阐述。应该说这是一部最能展示芦部宪法学的体系的经典著作，虽然是以制宪权为主线，但同时也比较分析了宪法的本质观、国民主权论、宪法变迁理论等相关理论，全书引经据典，信手拈来，尽显大师风采。

施米特和云格尔1930年在柏林相识，二人是作家又以律师出名，成为当时的思想先驱。他们以精彩的文笔分析现状，产生了巨大影响。云格尔的语言别具一格，施米特先赞成魏玛体制后又倒向纳粹，成为第三帝国的桂冠法学家。而云格尔作为保守派的领袖，则对纳粹进行有距离的批判。本书收集了426封书信，反映出当时文学、思想、精神史方向的真实历史，二人的书信是历史的证言，是具有文学史、思想史意义的重要文献。

施米特和云格尔1930年在柏林相识，二人是作家又以律师出名，成为当时的思想先驱。他们以精彩的文笔分析现状，产生了巨大影响。云格尔的语言别具一格，施米特先赞成魏玛体制后又倒向纳粹，成为第三帝国的桂冠法学家。而云格尔作为保守派的领袖，则对纳粹进行有距离的批判。本书收集了426封书信，反映出当时文学、思想、精神史方向的真实历史，二人的书信是历史的证言，是具有文学史、思想史意义的重要文献。

本书是《国家主权与反分裂的宪法理论研究》的部分成果。本书收录的文章紧紧围绕一个核心概念——制宪权。本书主要内容包括：一个政治学者和一个宪法学者关于制究权的对话；第三种形式的共和国的人民制宪权；论究法作为困家的根本法与高级法等。本书的每一篇论文，均在北大的课堂与公开讲座上宣读过。

本书是大陆学术界第一本关于施米特的研究专著。作者以精读详解施米特原著为基础，广泛参阅国内外研究成果，以一种“同情的理解”的方式来解读施米特。作者致力于从施米特对现代自由民主制度的批评中，挖掘出可能对我们具有理论启迪意义的要素，并使这些要素构成正面思考政治秩序构建时的成为。用作者自己的话来表述，他是“沿着施米特的理路，探求政治之道，追思秩序之本”。作者在研究中采取了文本解读与语境分析相结合的方式，即一方面深入而细腻地分析施米特文本的语言、概念、逻辑与学理基础，另一方面结合文本的恰当语境，探讨施米特著述的主旨。

《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。

《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。

本书作者不仅将施米特支持者那种机会主义论题驳得体无完肤，而且指出其反犹主义在魏玛时期就已经潜在。作者将反实证主义的政治神学与克凯尔森纯粹法理论对立起来，将犹太准则与德意志规范对立起来，与自己强制将犹太人法学家凯尔森作为攻击目标的论题一起，其背后隐藏着反犹主义的核心。

卡尔·施米特(Carl Schmitt)是20世纪德国著名的法学家，也是20世纪颇有争议、极富激发性的政治思想家。刘小枫教授在选编《施米特与政治的现代性》之后，重新增订《施米特与政治法学》文集，以集中体现施米特法学的历史和神学品格。本文集围绕施米特的政治法学的思想线索，精选了从各种视角对其政治法学思想进行解读的论文，突显出施米特政治法学的历史意义和当代价值，尤其是对深入理解施米特思想、把握其文本的思想脉络有着重要的借鉴意义。 刘小枫 增订本说明 刘锋 导言：政治与神学的平行性 施米特 价值的僭政(朱雁冰译) 云格尔 无价值的真理(张宪译) 巴尔 施米特的“政治的神学”(张宪译) 布鲁门贝格 施米特的《政治的神学》及其续篇(吴增定译) 许伯纳 现代性历史纹理中的经与纬(李秋零译) 尼西黛斯 启示录的宪法学说(朱雁冰译) 彼特森 古代基督教世界对奥古斯都...(展开全部)